Вчора виповнилося 300 років від дня битви при Стенілешть між російсько-молдавськими військами і турецькою армією.Це стало фіналом дій початих Дмитром Кантемиром 13 квітня 1711 в Луцьку (на Україні) союзу між Молдовою і Росією для спільної боротьби з османами – Луцький договір.Текст був складений Д.Кантеміром і відправлений царю Петру I через молдавського посла Штефана Луку.Цар його промульгіровать у вигляді диплома, даного сувереном Росії господарю Молдови.Документ містив 17 статей.Петро I з усіма повністю погодився і підписав договір.
Прутська кампанія була організована в поспіху, без добре обдуманого плану, цар знаходився ще в стані запаморочення від «вікторії» під Полтавою, його армії не були достатньо забезпечені фуражем, провіантом.Таким чином, операція мала мало шансів на перемогу.
На жаль, волохи, як вже траплялося, зрадили справу загальної антіоттоманской боротьби.Господар Валахії К. Бринковяну не послав, як зобов’язався, двадцятитисячного корпус битися з невірними, порушивши таким чином валах-російський договір 1709 р., укладений на прохання волохів (Мунтян).
Прутський похід Петра I завершився плачевно: в Битві при Стенілештах (18-22.07. 1711 р.) російсько-молдавські війська зазнали відчутної поразки.Петро I підписав мир у Вадул Хушілор.Дмитрие Воде Кантемир, супроводжуваний 3000 служилих і бояр, серед яких був і Іон Некулче, знайшов притулок в Росії.
Щодо Прутського походу (липень 1711 р.) Петра I, рішень і дій Дмитра Воде Кантеміра ближче всіх до істини є судження історика Г. Пунге: «Обговорюваний і кваліфікований найрізноманітнішим чином – від прогресивного акту до дипломатичної катастрофи – вчинок господаря Молдови повинен бути вивчений sine ira et studio (без гніву та пристрастей), враховуючи умонастрої і геополітичні умови періоду … Якщо врахуємо, що сам Петро I у своєму маніфесті показав, що «ми в цій війні ні утвердження своєї сили, ні розширення своїх володінь не бажаємо (…) , а для звільнення Святої Церкви і християнських народів хочемо боротися; зуміємо, думається, зрозуміти справжнє стан умів тих часів, над якими панував месіанізм царської Росії ».